Одна только Россия топится либо углем, либо газом.
Посмотрела их фото, просто лаконично, аккуратно, но зелени совсем мало, я бы сказал почти нет. И наверное из-за дефицита земли дома ну уж совсем близко друг к другу

Там, где плотная застройка, откуда зелени быть))) Но это скорее исключительный случай.
Мне приходилось видеть такие участки индивидуальной застройки. где с зеленью всё в порядке.

А по части тесноты - да. Но думаю, что в данном случае речь не только о дефиците земли, но и о максимальном использовании выделенного пространства. И вообще, по моему опыту, у японцев "свой дом" не является синонимом участка при нём. Участочки есть, но очень маленькие. "Огороды" - это отдельная тема.

И теснота на проездах между домами - явление частое. Именно поэтому на экзаменах по вождению инспекторы обращают особое внимание на то, чтобы водитель не боялся как можно ближе держаться к кромке дороги, строго выдерживал не более определённого расстояния. Если правильно помню, не более одной пачки сигарет.

Добавлено спустя 1 минуту 14 секунд:
Для тех, у кого нет времени на отслеживание информации про то, что принято называть «гаджетами» - ссылки на сайт о камере RICOH THETA, позволяющей производить сферическую съёмку.

Ссылки на снятый камерой материал. Стрелками вверх, вниз, влево и вправо можно регулировать направление, куда смотреть.

Сферическое фото:
https://theta360.com/ja/gallery/

Сферическое видео:
https://theta360.com/ja/gallery/videos.html

Сэцубун: Япония на пороге весны.

В самом начале февраля в Японии отмечают праздник. Официальным выходным днём он не является, но в жизни японцев занимает место достойное.

Это Сэцубун (節分). Если буквально, то Сэцубун - это «разделение сезонов», и таких моментов в году четыре. Это кануны наступления весны, лета, осени и зимы, по лунно-солнечному календарю. Но особо почитается тот из них, который означает канун наступления весны – пробуждения природы. Это и есть тот самый Сэцубун, который принято отмечать в Японии особыми обрядами. В зависимости от эпохи, дата этого праздника может отличаться. В наше время этот день приходится на 3 февраля.

Считается, что при смене сезонов, особенно в тот Сэцубун, о котором идёт речь, существует опасность пробуждения злых сил. Следовательно, необходимо производить борьбу за то, чтобы избавиться от всякого рода напастей и обеспечить себе счастье и удачу на год вперёд.

Бобы как оружие борьбы. И не только.

В этом празднике начала февраля олицетворением злых сил являются демоны Они (鬼). И изгонять их принято бросанием в них бобов.

Справедливости ради надо отметить, что не всегда демоны Они являются воплощением зла. Кое-где есть такие Они, которые почитаются как божества. За то, что, например, защитили от какой-то беды данную местность. Иногда эти демоны бывают задействованы в туристическом бизнесе в качестве приветствия. Как, например, на этой фотографии, возле города Ноборибецу на острове Хоккайдо, где Они показывает направление в сторону горячих источников, именуемых в Японии «Онсэн»:

фотография с официального сайта Туристической Ассоциации Ноборибецу

Но в Сэцубун борются с теми Они, которые являются воплощениями зла. Существует легенда, одна из трактовок которой рассказывает о том, как в эпоху 59-го императора Японии, императора Уда (конец 9-го века) была одержана победа над демоном Они, сошедшим с горы Курама (город Киото) и терроризировавшим город. Помимо всего прочего, ему повредили глаза, забросав их огромным количеством обжаренных соевых бобов. Почему именно такое сочетание – соевые бобы и глаза демона? Одна из версий опирается на игру слов. «Бобы» по-японски – мамэ (豆). И созвучно это слово сочетанию иероглифа, обозначающего колдовство и магию (魔), с чтением «ма», и слова «глаз», по-японски – мэ (目). Существует также и ещё одна версия, сугубо практическая, объясняющая, почему в качестве оружия используются именно соевые бобы: в прошлом для борьбы с демонами Они использовались и другие культуры, но якобы именно соевые бобы явили собой самое удачное сочетание объёмов урожая, характерного звука при ударе о демона и оптимального размера зерна. Хотя однозначного подтверждения такой версии нет.

Ещё есть поверье о том, что в бобах содержатся жизненные силы, а также магические способности амулета, помогающие бороться с разными напастями. В данном случае – с демонами Они, а также другими тёмными силами, способными появляться в тех или иных уголках жилища. При этом принято, чтобы бобы были именно обжаренными: считается, что вместе с ними изгоняются также беды и несчастья старого года, и появление побегов из разбросанных и куда-то закатившихся бобов не совсем кстати.

Да обжаренные бобы и вкуснее, потому что, с другой стороны, существует также традиция поедания бобов в Сэцубун: если человек съест столько бобов, сколько ему лет, да ещё и плюс один, то это, согласно поверью, обеспечит ему здоровье, удачу и счастье на этот год. При этом бобы, приготовленные к празднику Сэцубун, так и называют, Фукумамэ (福豆), или «бобы счастья и удачи».

В наше время Фукумамэ в Японии – это довольно крупный рынок в преддверии праздника Сэцубун. Производители готовят их как для продажи в розничных магазинах, так и для торговли через Интернет.

Один из типичных примеров Фукумамэ, предлагаемых для покупки через Интернет:

Упаковка из 10 таких пакетиков по 60 грамм предлагается за 680 йен (около 400 рублей).

Обычно предполагается, что поедаться будут те бобы, которые разбросаны. Что не всегда бывает удобно, если они не защищены какой-либо оболочкой. Поэтому некоторые японцы для борьбы с демонами в праздник Сэцубун используют арахис, зачастую обжаренный вместе со скорлупой. Так считается рациональнее.

Но для тех, кто всё-таки предпочитает соевые бобы, но при этом хочет, чтобы всё было «рационально», некоторые производители придумывают всякого рода приёмы, при этом придавая продукту дополнительную привлекательность. Вот один из примеров:

Мини-пакетики, содержащие в себе 20-25 зёрен. Их можно бросать в демона Они и так, не разрывая. И собирать их потом легко. И о чистоте можно не беспокоиться – можно вскрыть пакетик и есть. Удобно раздавать друзьям. Пакетики сделаны из традиционной японской бумаги «васи» (和紙), обладающей особой прочностью, поэтому при бросании не рвутся, и бобы не рассыпаются. Упаковка из 30 таких пакетиков стоит 810 йен (около 500 рублей). Для предприятий и организаций предлагаются упаковки по 520 пакетиков за 6480 йен (около 3700 рублей).

Фукумамэ с «дополнительной опцией» от этого же производителя:

Для тех, кому не очень нравится вкус просто бобов. Примерно 20 зёрен дополнены несколькими сладкими карамельками «компэйто», которыми можно лакомиться, поедая при этом бобы. Утверждается, что этот товар пользуется особым успехом у детей, поэтому его часто покупают детские ясли и садики. Упаковка из 30 таких пакетиков стоит 950 йен (около 550 рублей). Для предприятий и организаций предлагаются упаковки по 450 пакетиков за 7560 йен (около 4300 рублей).

Пакетики-пирамидки с улучшенными «лётными характеристиками»:

Утверждается, что благодаря сниженному аэродинамическому сопротивлению летят далеко. Примерно 20 зёрен плюс сладкие карамельки. Упаковка из 20 таких пакетиков стоит 907 йен (около 520 рублей). Для предприятий и организаций предлагаются упаковки по 270 пакетиков за 6264 йены (около 3600 рублей).

Таким образом, при кажущейся простоте это оружие для изгнания демонов и получения счастья и удачи может быть в определённой степени сложным.
Сам процесс сводится к одному – разбрасыванию бобов, или, по-японски, «мамэмаки» (豆撒き), но и тут есть варианты.

«Они ва сото! Фуку ва учи!». Весело для взрослых и не всегда весело для детей.
В храмах, в детских садах и в семьях.

Обряд разбрасывания бобов и изгнания злых сил сопровождается восклицаниям «Они ва сото! Фуку ва учи!». Что означает «Демоны вон! Счастье в дом!». Если говорить точнее, то «Демоны – наружу! Счастье – вовнутрь!», но по смыслу означает именно изгнание злых сил и привлечение в дом счастья и благополучия. На русском языке есть ещё одна интерпретация, более звучная: «Черти вон! Счастье в дом!»

Обряды могут производиться не только в сам день Сэцубун, но и немного раньше.

В храмах, как синтоистских, так и буддийских, зачастую устраиваются настоящие представления с демонами Они и их «изгнанием», которыми любуются местные жители и туристы, после чего происходит разбрасывание бобов в сторону собравшейся публики, производить которое могут, кроме религиозных служителей, ещё и представители местной администрации и знаменитости. Разбрасываемые в сторону собравшихся людей бобы предназначаются для осуществления ими дальнейших обрядов.

После посещения таких мероприятий пользователи YouTube выкладывают в сети видео.

Киото, синтоистский храм Ёсида-дзиндзя, 02.02.2015
Процессия с демонами Они движется к месту представления. Демоны по дороге пугают собравшихся. Люди шутливо кричат в сторону демонов «ковай» и «ябай», что означает «страшно». Как бы подбадривают демонов. По громкой связи звучит объявление о том, что на верхнем участке лестницы, ведущей к месту мероприятия, огромное скопление людей, поэтому тех, кто находится внизу, просят подождать, ожидая дальнейших указаний. В конце процессии идёт существо, похожее на демона Они, но разговаривающие люди приходят к выводу, что это, скорее, Тэнгу. Изначально Тэнгу - это тоже злобные существа, но иногда они выступают в роли местных божеств и других полезных персонажей, например, защитников святилищ. На следующем ролике этот персонаж действительно борется с демонами Они.



Здесь показана сцена изгнания демонов в этом же синтоистском храме, Ёсида-дзиндзя. Правда, ролик снят в 2014 году. Но сценарий, по-видимому, каждый год один и тот же. По громкой связи идёт рассказ о том, что в данный момент происходит.



Окаяма, синтоистский храм Кибицухико-дзиндзя, 03.02.2015
Здесь ведущий церемонии напоминает собравшимся, какой сегодня день. Что до сегодняшнего дня был период «Дайкан» (大寒, один из 24-х сезонов года, название которого означает «великий холод»), а завтра наступает весна. То есть «Риссюн» (立春, тоже один из 24-х сезонов года, название которого означает «наступление весны»). И что это как раз в это время происходит смена сезонов, что часто не лучшим образом сказывается на состоянии здоровья, поэтому и проводятся обряды очищения, в чём и состоит смысл праздника Сэцубун (и разбрасываемых сейчас бобов). Затем приветственную речь произносит представитель религиозных служителей. Он объясняет, что этот год – год Овцы. А овца – это животное тихое, спокойное, имеет много шерсти, поэтому думается, что этот год будет сердечно тёплым. После выступления ещё одного представителя ведущий призывает во время разбрасывания бобов соблюдать осторожность, чтобы обошлось без травм (в смысле не гоняться за количеством). Что заготовлено 8 тысяч пакетиков с бобами. Что тех, кто не уверен, что им достанутся разбрасываемые бобы, просят встать в очередь в определённом месте, где будут розданы по 3 пакетика каждому. Что, получив пакетики, можно снова встать в очередь, и так по кругу – так можно получить бобы, не подвергаясь опасности. В общем, туда приглашаются те люди, которым тяжело передвигаться. И тот, кто появится там прямо сейчас, получит пакетики первым. И вообще, суть не в том, чтобы заполучить как можно больше, поэтому просьба просто наслаждаться процессом. И что было бы радостно, если те, кто смог подобрать много, подумают о других. А того, кому достанется выигрышный пакетик, просят потом подойти за подарком.
И, в конце видеоролика, с началом разбрасывания, многократно звучит фраза «Они ва сото! Фуку ва учи!». Дети тоже весело подбирают.



Столичный округ Токио, синтоистский храм Оокунитама-дзиндзя, 03.02.2015
Здесь в разбрасывании бобов участвует знаменитость - актриса Сибуки Дзюн. Здесь она признаётся, что у неё такое было впервые, и что ей понравилось. При этом признаёт, что испытала чувство вины, когда пакетик попал человеку в голову и разорвался. Но всё равно ей кажется, что даже если она причинила кому-то таким образом неудобство, этот год для того человека будет хорошим. А ещё она от всей души желает всем, чтобы в этот год пришло много счастья.



Префектура Исикава, город Вадзима, синтоистский храм Дзюдзо-дзиндзя, 03.02.2015
Здесь во время разбрасывания бобов тоже царит оживлённая атмосфера.



А вот во время обряда в детских садах весело бывает далеко не всем. Потому что детям приходится лицом к лицу сталкиваться с демонами Они. Некоторые из маленьких детей реально пугаются. Видимо, в таком обряде в детском саду есть какой-то воспитательный смысл, а не просто развлечение.

Видео Ryukyu Broadcasting Corporation, префектура Окинава, город Наха, 03.02.2015
Здесь более 200 детей весело гоняются за демонами и бросают в них бобы, но есть и такие, которым страшно. Одна девочка в страхе кричит: «Мама! Мама!». Потом и другая девочка признаётся, что было страшно. Но есть и такая девочка, которая спокойно докладывает, что бросала бобы, а когда её спросили, что она при этом произносила, подумав, скромно ответила: «Они ва сото, фуку ва учи!». Всё, как учили…
У мальчика спрашивают, демон какого цвета был самым страшным. Мальчик отвечает: «Все!». Когда его спросили, что получилось в итоге, то мальчик ответил, что демоны стали добрыми. И действительно, малыши помирились с демонами и весело провели время в их компании…



Есть интересные кадры прошлого года.
Видеоролик телевидения города Нитинан, префектура Миядзаки.
Сначала дети оживлённо тренируются в изгнании демонов, царит атмосфера праздника и веселья… Но внезапно обстановка меняется. Врывается демон Они. Дети пугаются, прячутся за спины воспитателей…Но всё-таки есть в кадре мужественная девочка, делающая своё дело молча. Демона прогоняют. Хотя одна из девочек потом с плачем признаётся, что было страшно! Но не всё так печально! Ведь детишки, в рамках приобщения к японским обычаям, ещё и учатся делать маски демонов Они вместе с родителями. Да и в конце виден кадр с подобревшим демоном, держащим ребёнка на руках.



В семьях роль демона Они часто выполняет папа, либо полностью нарядившийся в него, либо просто надевший маску. И здесь тоже бывает по-разному. Маленькие и впечатлительные детишки часто не узнают близкого человека и воспринимают всё всерьёз.

2015 год
Перед приходом демона совершаются приготовления, мама инструктирует, что и как делать, когда демон Они явится. С его приходом мальчик постарше ведёт себя уверенно. Дети помладше боятся и плачут. Женщина (мама?) подбадривает, советует произносить «Они ва сото!». И бросать побольше. В результате побеждённый демон убегает. Весь пол в бобах, они попали даже в кроватку совсем маленького ребёнка…Вернувшийся мужчина (папа?), до этого пугавший всех в маске демона, расспрашивает мальчика, бросал ли он в демона бобы как следует. Мальчик отвечает, что бросал, но было страшно…



Вот ещё два любительских видеоролика. Они из прошлых лет, но существенно дополняют картину этого яркого семейного праздника - обряда Сэцубун в доме, с воспитательным эффектом.

2012 год
Все насторожились. Вот кто-то на входе. Да это же демон Они! Мужчина не просто в маске, а очень креативно наряжен и вооружён, правда, соломой. А двигается как артистично! Взрослым весело, дети – в ужасе! Родители и дети собирают уже разбросанные бобы, мужчина за кадром призывает ребёнка стараться. Женщина подсказывает отважному ребёнку, с бобами нападающему на демона сзади, что надо кричать «Они ва сото!» Хотя ему всё-таки страшно, приходится убегать… Далее следует погоня за двумя девочками, а взрослые призывают их кидаться в демонами бобами. Но девочки всё равно боятся. А демон продолжает «буйствовать», говорит, что тех детей, кто не будет вести себя хорошо, он заберёт в лес... Хотя одной из девочек демон всё-таки говорит, что она «хороший ребёнок». Потом уже взрослые кидаются бобами в демона с криками «Они ва сото!», а тот со смехом напоминает, что надо ещё произносить и «Фуку ва учи!». После нескольких неудачных попыток забрать с собой детей демон изгоняется, напоследок веля детям быть «хорошими детьми» (Ий ко) до следующего года. Далее наступает тишина. Один из мужчин предупреждает детей, что если они не будут вести себя хорошо, то демон придёт опять. Дети притихли...



2012 год
В этом ролике родители не призывают ребёнка быть «хорошим», а просто учат бороться с напастью. Пока папа «отлучился» по семейным делам, в дом наведывается демон Они (папа в маске). Причём не врывается неожиданно, а звонит в видеодомофон. После проникновения демона внутрь мальчик, хоть и реально испуган, начинает забрасывать его бобами с отчаянными криками «Они ва сото!». Когда мальчик пытается убежать и спрятаться, мама говорит, что к демону нужно быть близко. Наконец, демон покидает жилище. Мама радостно кричит, что всё, «победили». Но мальчик сохраняет бдительность: мол, ещё рано радоваться. На предложение мамы выглянуть и посмотреть, действительно ли демон убежал, мальчик тихо отвечает отказом – да, мол, не надо, «уже убежал». Мама опять громко возвещает победу, но мальчик прикладывает палец к губам: осторожно, болтать не надо… Потом мама хвалит сына за то, что он оказался сильным. После чего «сокрушается» по поводу того, что демон прибегал как раз в то время, когда папа отсутствовал. Потому что, дескать, демон точно знал, что папа сильный, а потому так и сделал: ведь если дома папа, то Они-сан (так уважительно называют демона) заведомо проиграет. Мама спрашивает сынишку, было ли ему страшно, а он опять просит соблюдать тишину. И вот «приходит» папа (снявший маску демона). Сын докладывает папе, что приходил Они-сан, а мама «ругает» папу за то, что его так долго не было. Папа расспрашивает, как всё было, мальчик немногословно, но уже смелее отвечает: «Он ушёл». Мама опять ругает папу за долгое отсутствие, папа извиняется, обстановка становится веселее. Папа хвалит ребёнка за то, что он много кидался в демона бобами (сынуля поправляет - это не бобы, это арахис) и победил!


Конечно, все эти картинки из жизни японцев, связанные с праздником Сэцубун, могут производить неоднозначное впечатление. Особенно те, где пугаются дети. Но, по-видимому, несомненно одно: праздник Сэцубун для японцев, маленьких и больших, является ещё одним поводом почувствовать себя вместе - и в толпе при храме, и в детском коллективе, и в семье. И не бояться всяких бед и напастей.

Впервые про Тэнгу узнала из книги японских сказок "Веер Тэнгу" Владивостокского издательства, 1991 г.
У многих должна быть)

Отобрали паспорт, чтобы не было беды

Исходя из случаев убийства японских граждан боевиками «Исламского государства» и угроз с их стороны о том, что японцы будут их мишенью, и усиления мер по защите находящихся за пределами страны японских граждан, правительство Японии призывает граждан не посещать с какими бы то ни было целями Сирию, которой присвоен 4-й, самый высокий, уровень опасности.

На этом фоне 50-летний оператор-фрилансер из города Ниигата в интервью СМИ выражал намерение поехать в Сирию через Турцию, и Министерство иностранных дел Японии совместно с полицией неоднократно требовало от мужчины воздержаться от этого плана. Мужчина своего намерения по поводу поездки не изменил.

Вследствие этого, исходя из необходимости защиты жизни, здоровья и имущества этого гражданина, Министерство иностранных дел 7 февраля выдало распоряжение о возврате заграничного паспорта и изъяло его. Мера была предпринята на основании ст.19 Закона о заграничных паспортах. Согласно сообщению Министерства иностранных дел, практика выдачи распоряжения об изъятии заграничного паспорта с целью защиты жизни и имущества гражданина была применена впервые.

Мужчина отреагировал на данную меру заявлением о возникшем ощущении отсутствия свободы передвижений.

По материалам Sankei Shimbun и NHK

Страна защищает своего гражданина,а он еще и недоволен Неужели ему так сильно хочется умереть?

РФ разочарована попытками Токио увязать Симодский трактат с Курилами

МОСКВА, 7 фев — РИА Новости. МИД РФ разочарован попытками Японии искусственно увязать Симодский трактат с проблемой мирного договора Москвы и Токио, обосновывая этим документом территориальные претензии по Курильским островам, говорится в комментарии российского ведомства.

В министерстве напомнили, что 7 февраля 1855 года был подписан первый русско-японский договор о мире и дружбе (Симодский трактат), который открыл путь к развитию торговли, консульских, культурных и гуманитарных связей между двумя странами.

«На этом фоне вызывают разочарование попытки некоторых японских политических сил и общественных организаций искусственно увязать этот документ с нынешней проблемой мирного договора между Россией и Японией, обосновывая тем самым территориальные претензии Токио к нашей стране», — отмечается в документе.

В министерстве констатируют, что «вынуждены вновь напомнить, что принадлежность южных Курильских островов Российской Федерации базируется на общепризнанных итогах Второй мировой войны и незыблемой послевоенной международно-правовой основе, включая Устав ООН».

«К Симодскому трактату, не умаляя историческое значение этого документа, данный вопрос не имеет отношения», — пояснили в российском дипведомстве.

Ранее в субботу премьер-министр Японии Синдзо Абэ заявил, что намерен добиваться скорейшего решения территориального вопроса с Россией. Премьер-министр отметил, что приложит все усилия для продвижения переговоров с российским президентом и решения территориальной проблемы.

«День северных территорий» отмечается в Японии 7 февраля — в годовщину подписания Симодского трактата 1855 года, по которому Японии отошли Кунашир, Шикотан, Итуруп и Хабомаи.

О чем спорят Россия и Япония

Отношения России и Японии омрачает нерешенный территориальный спор. Япония претендует на четыре острова Курильской гряды — Итуруп, Кунашир, Шикотан и Хабомаи, ссылаясь на двусторонний Трактат о торговле и границах 1855 года. Возвращение островов Токио поставил условием заключения мирного договора с Россией, который по окончании Второй Мировой войны так и не был подписан. Позиция Москвы состоит в том, что Южные Курилы вошли в состав СССР по итогам Второй мировой войны и российский суверенитет над ними, имеющий соответствующее международно-правовое оформление, сомнению не подлежит.
https://news.mail.ru/politics/20989520/





Добавлено спустя 7 минут 14 секунд:
Премьер Японии выразил стремление вести переговоры с РФ по вопросу о южной части Курил

ТОКИО, 7 февраля. /Корр. ТАСС Алексей Заврачаев, Ярослав Макаров/. Премьер-министр Японии Синдзо Абэ выразил в субботу стремление вести «упорные переговоры» с Россией по территориальному вопросу и заключению мирного договора. Он заявил об этом на состоявшемся в Токио «Общенациональном митинге за возвращение северных территорий».

«Необходимо придерживаться курса на решение в конечном итоге вопроса о северных территориях и заключение мирного договора с Россией. Я буду вести упорные переговоры в этом направлении», — отметил глава японского правительства. «Северными территориями» в Японии называют принадлежащие России острова южной части Курильской гряды.

В своем выступлении японский премьер также обратил внимание на «конструктивный диалог», который состоялся в ходе встречи с президентом РФ «на полях» саммита АТЭС-2014 в Пекине. «В ходе встречи с президентом России Владимиром Путиным в Пекине мы провели конструктивный диалог по различным вопросам. В частности, было принято решение начать подготовку к визиту российского лидера в Японию», — отметил Абэ

Глава японского правительства также назвал «ненормальным», что между двумя странами до сих пор не подписан мирный договор. «В этом году наступает 70-я годовщина окончания Второй мировой войны. И это ненормально, что до сих пор между Россией и Японией не подписан мирный договор», — сказал премьер.

Выступление Абэ было кратким, он тщательно выбирал слова и избегал резких формулировок. В частности, японский премьер в своей речи не употреблял применительно к Южным Курилам привычные для ряда местных политиков термины «незаконная оккупация» или «исконные территории», которые неизменно вызывают протесты со стороны России.

По решению правительства Японии, «Общенациональные митинги за возвращение северных территорий» ежегодно проводятся 7 февраля в память о подписанном в этот день в 1855 году первом российско-японском договоре. В таких собраниях традиционно принимают участие министры правительства, депутаты парламента от правящей и оппозиционных партий, бывшие жители южной части Курил. Схожие митинги проводятся не только в Токио, но и в других городах Японии.

В этом году, по наблюдениям корр. ТАСС, особенно активизировались немногочисленные, но шумные организации японских ультранационалистов. Это связано с тем, что в этом году наступает 70-я годовщина окончания Второй мировой войны. По случаю так называемого Дня северных территорий на автобусах с агитационными лозунгами и национальными флагами они колоннами разъезжают по японской столице. На пределе разрешенной громкости они через громкоговорители передают военные марши, выкрикивают антироссийские лозунги.
https://news.mail.ru/politics/20988489/

Ну,японцев можно понять.Не повезло им со своими землями,во всех смыслах этого слова.Вот они и пытаются хапнуть.Но говорить об этом после того,как они присоединились к санкциям против России?Потрясающая наглость.

Лебедь белаяМой муж общался с человеком у кого дома действует система передачи излишка электроэнергии от солнечных батарей в общую систему, за это ему платят деньги

Добавлено спустя 7 минут 11 секунд:
По поводу зелени ее более чем достаточно, в каждом районе положено быть парку и детской площадке и это есть везде в пешей доступности.

По поводу улочек везде с двух сторон в проулках выделены с обеих сторон белой полосой пешеходные части. Про пачку сигарет видимо байка. Любое препятствие нужно объезжать с запасом по расстоянию, особенно велосипедистов и людей!

Добавлено спустя 5 минут 24 секунды:
я два года вела блог о жизни в Токио и про наши семейные путешествия по Японии, но как понимаю сейчас это почему то считается рекламой и ссылки на сторонний ресурс запрещены. Кому интересно могу кинуть в личку ссылку про наше японское житье бытье :-))

И раз уж эта ветка посвящена Японии,грех не упомянуть о том,что 8 февраля 1904 года флот Японии неожиданно,без объявления войны,напал на русские корабли,находящиеся в Порт-Артуре.Так началась Русско-Японская война 1904-1905 г.

Система закупки излишков от солнечной генерации энергетическими компаниями действует в Японии давно. Правда, в последнее время выявились проблемы. Слушал краем уха, поэтому за точность не ручаюсь, но вроде как энергетические компании перестал устраивать высокий закупочный ценник, установленный властями для стимулирования использования солнечных батарей в жилищах. Если интересно, поищу материал на эту тему.


Подтверждаю! Просто тот посёлок, о котором шла речь, что-то вроде демонстрационного, с максимальным использованием выделенного пространства. Зато вокруг, я думаю, зелени море.


Белые полосы, обозначающие пешеходные части, я видел далеко не везде. Но культура вождения такова, что они особо и не нужны: в таких местах у водителей принято отдавать приоритет пешеходам. И надо заметить, что пешеходы тоже в основном с пониманием относится к тем, кто за рулём.
А по поводу пачки сигарет – не байка, а личный опыт . Экзамены на японские права в экзаменационном центре полиции в префектуре Сага, точнее, подготовка к ним. Только я сразу оговорился, что могу не точно помнить. Может быть, две пачки. Но фигурировала именно пачка сигарет. Инструктор просит остановиться, выводит и показывает для наглядности. И речь идёт не об объезде препятствия, а про движение по прямому участку дороги. Чтобы человек ехал уверенно, не боясь прижиматься к краю. Чтобы получше разъезжаться со встречными. И в то же время не выходить за пределы проезжей части. А то кое-где можно свалиться в рисовый чек. Наши ребята как-то ехали на грузовике, остановились по привычке, по-нашему, на обочине, то есть, чуть-чуть съехав с асфальта на грунт. Очень скоро грунт поплыл, машина накренилась и чуть не ушла вниз, в рисовый чек. Пришлось вытягивать. Японцы потом просили больше так не делать.
А что касается велосипедистов, то на экзамене, во время поворота налево (по-нашему, направо), обязательное требование – повернуть голову в левую сторону назад наискосок, чтобы убедиться в отсутствии велосипедиста. Если этого не сделать, сильно срезают баллы. Полицейские говорят, что больше всего ДТП с велосипедистами происходит как раз в этот момент, когда автомобиль поворачивает, а велосипедист едет прямо.


Будьте добры, скиньте в личку, пожалуйста. Очень интересно.

Добавлено спустя 57 минут 49 секунд:
Зазеркалье
Да, про этот факт истории как-то не принято особо вспоминать ни у нас, ни у японцев. Хотя было бы здорово, если бы были совместные российско-японские проекты на эту тему. О том, как не смогли договориться, о том, как воевали друг против друга, о том, что было потом.

Нападение Японии было ожидаемо, это был лишь вопрос времени.

На трагедии такого рода, и вообще на историю, лучше смотреть со всех сторон и под разным углом - так меньше шансов повторения ошибок.

Я был поражён посещением русского кладбища в Нагасаки, где похоронены, в том числе, защитники Порт-Артура и члены экипажей русской эскадры, участвовавших в Цусимском сражении. Это люди, умершие от ран уже в Нагасаки. Всё было ухожено и выглядело так, как будто прошло не 100 лет, а гораздо меньше.

Ещё слышал от одного японца историю про какого-то японского священника, организовавшего сбор тел погибших, которые выбрасывало на берег после Цусимского сражения, как он старался, чтобы они были похоронены по русским обычаям.

Ещё у меня где-то есть журнал со статьёй об одном японце - участнике русско-японской войны. Он как-то заблудился и оказался на русских позициях, и наткнулся в темноте на сидящего в одиночестве и курящего русского воина. Завязалась схватка. Японец одержал верх с помощью ножа и скрылся. Потом его мучили угрызения совести, по японским самурайским понятиям - не за то, что убил, а за то, что гибель русского воина выглядела так, будто это результат банальной драки с кем-то из своих, хотя русский, по мнению японца, проявил настоящую доблесть в схватке с врагом. После войны этот японец приложил большие усилия, чтобы разыскать в России семью этого воина и рассказать, что он погиб, как герой. И был очень сильно удивлён, когда выяснилось, что после той схватки русский воин всё-таки не погиб, а был тяжело ранен, но выздоровел. Хотя встретиться им всё равно не довелось – русского воина к тому времени уже, кажется, не было в живых.


Вообще, история российско-японских отношений – это очень интересная тема, достойная создания отдельной ветки. Есть, например, малоизвестный случай, описанный историком Широкорадом. Как японцы помогли русским высадиться, поднять русский флаг и основать военный пост в заливе Посьет вперёд англичан. Потому что если бы англичане первыми подняли там свой флаг, то по нормам того времени это считалось бы уже их территорией, со всеми вытекающими. И вторжение на эту территорию воинских подразделений другого государства означало бы войну. Японцам было интереснее, чтобы там обосновались русские, быстро и мирно. Поэтому командиру русского военного корабля, базировавшегося на Хоккайдо, японцами была «слита» информация о готовящейся высадке в Посьете англичан. Историк пишет, что командир принял решение о переходе в Посьет на свой страх и риск, не дожидаясь одобрения командования (связь была тогда медленной, а время поджимало), рискуя карьерой. Но в итоге оказался героем.


Но в этой ветке всё-таки хотелось бы больше смотреть на Японию изнутри)))

На Гуаме много зелени, тем более, что много японцев туда переехали, я там когда был, мы на экскурсию по спальному району катались, так там все как в Штатах, а живет много Японцев...

Если речь просто о недостатке земли, то Южные Курилы никоим образом эту проблему бы не решили. Японцам бы Хоккайдо как следует освоить...


Хотя один японец высказал мне такую мысль (в порядке личного мнения): он полагает, что после того, как уйдут из жизни последние из тех японцев, которые жили там до прихода Советских Войск, то проблема сама по себе сойдёт на нет. Потому что формально они, по японским законам, всё ещё владеют правами на земельные участки, которыми там обладали. Я его спросил: а как же их наследники, ведь эти права, по идее, должны переходить им? А он ответил, что это уже не будет таким весомым аргументом, потому что они там не родились и не выросли. Мнение, возможно, спорное, но за что купил, за то продаю, как говорится. Правда, не совсем понятно, как же с земельными правами тех японцев, которые жили на юге Сахалина до прихода наших. Ведь этот момент Японией никак не оспаривается.

А про санкции - я думаю, они и для самой Японии как зайцу пятая нога. Просто не смогли перечить американцам. Вот европейцы уже потихоньку начали... Хорошо, если всё получится.

шоколад Zen
Вроде тема называется "Новости из Японии. Разные." Не обязательно же все должны изнутри на Японию смотреть. Вы, живя в Японии (я так поняла из ваших постов, интереса и осведомлённости о тонкостях жизни в Японии), можете изнутри. А я, живя в России, смотрю другим взглядом и под другим углом. Может, да, мне не так интересно как там в Японии детишки на горках катаются. У нас тоже в России это есть )), нечего особенного.
А вот отношения наших стран куда более интересны, особенно в свете последних событий.

А вы кто по профессии и роду занятий?
Вы русский или японец?
Живёте в Японии?



Fox
да, я помню ваш блог. Помню вы про свой дом рассказывали.

Кристофер
Будьте добры, соблаговолите прочесть самый первый пост в этой теме, а также пост с ответами на аналогичные вопросы, размещённый на первой странице. Пожалуйста, не сочтите за труд, прочтите внимательно, окажите честь. Я, конечно, не модератор, но полагаю, что для того, что Вам интересно (а мне это очень интересно тоже - уверяю Вас, я по образованию востоковед-историк), уместнее было бы создать другую тему. Немного смахивает на оффтоп, мягко говоря. Что же касается катающихся на горках детишек, у нас это, конечно, тоже есть, но, как говорил герой Джона Траволты в фильме "Криминальное чтиво" о своём временном пребывании в Европе, есть "little differences", которые я бы и хотел донести, и, желательно, не один. Причём, кроме катающихся детишек, хотелось бы рассказывать ещё много о чём, было бы время. Замечу, что те посты, которые я здесь размещаю, являются не простым цитированием ТАСС и других русскоязычных СМИ, а являются плодом поиска, переработки и изложения на русском языке информации из источников на языке японском, что предполагает как минимум знание соответствующего языка, и уделение кое-какого времени. Поэтому с моей стороны не было бы дерзостью надеяться, что к такой деятельности будет проявлено хотя бы уважение.

К ответу на Ваши вопросы могу добавить следующее.
Профессия и род занятий - всего не расскажешь, но переводить способен.
Национальность - русский.
Место жительства - Владивосток, Российская Федерация.

И ещё. Когда к кому-то обращаетесь на "Вы", лучше писать с большой буквы. Это не только правило русского языка, но ещё и правило хорошего тона.

Добавлено спустя 29 минут 40 секунд:


На первый взгляд, обычный ежегодный обмен дежурными посланиями по случаю так называемого «Дня северных территорий» с обеих сторон.

Но почти каждый год бывают свои особенности.
Здесь японский премьер-министр Абэ выступает с речью, отдельные моменты которой цитирует ТАСС. В добавление к этим цитатам можно привести ещё несколько слов из этой речи. Поскольку речь обращена в первую очередь к японцам, то говорится о том, что в этом году наступает 70-я годовщина после войны, и что бывшие жители островов – люди уже пожилые, и что будет проводиться работа, принимая близко к сердцу (肝に銘じて) тот факт, что нужно нацеливаться на немедленное решение проблемы северных территорий. Далее следует указание на то, что проблема северных территорий – это проблема всего народа, и для достижения прогресса в переговорах с Россией важно, чтобы правительство и народ стали единым целым. Хотя я думаю, что в какой-то мере в этих словах звучат и посылы в сторону российского руководства, причём достаточно мягкие. Ещё один момент, который в цитате ТАСС отражения не нашёл. Это по поводу фразы «В этом году наступает 70-я годовщина окончания Второй мировой войны. И это ненормально, что до сих пор между Россией и Японией не подписан мирный договор». На данном видеоролике этого момента нет, но в печати по-японски процитировано так: 今年は戦後７０年の節目の年。今もなお平和条約が締結されていないのは異常と言わざるを得ない. Знакомые с японским языком, думаю, согласятся с тем, что выделенные красным слова по-русски звучат как «вынужден сказать, что..» или «приходится говорить, что…». Достаточно корректная и сдержанная формулировка. Возможно, российская дипломатическая служба увидит в этом определённые сигналы.


Ниже – кадры этого года из Токио 7 февраля, где, по сообщению ТАСС, немногочисленные, но шумные организации японских ультранационалистов «колоннами разъезжают по японской столице» и «на пределе разрешенной громкости они через громкоговорители передают военные марши, выкрикивают антироссийские лозунги». Ролики короткие, поэтому общую атмосферу не вполне передают. Но общее представление создают. К сожалению, не удаётся разобрать точное содержание всех лозунгов. Похоже, громкость действительно «на пределе» - сильно искажается звук.

В комментарии к ролику написано, что это перед посольством России. Якобы накануне какого-то ареста. Ещё пишут про какое-то жёсткое противостояние правых и полиции. Правда, не ясно, о чём речь.


Здесь кричат на русском. Дальше по громкоговорителю следует изложение взгляда протестующих на вопросы истории по-японски, уровень обращения к воображаемой российской аудитории – один из самых невежливых. Толпы возмущённых японцев не видно.

шоколад Zen
Нет,я имела в виду,что Япония крайне скудна полезными ископаемыми,не говоря уже о никаком сельском хозяйстве. В связи с этим мне всегда вспоминается мультик "Тайна третьей планеты",помните,есть там такая фраза:"воды нет,животных нет,растительности нет,полезных ископаемых нет,населена роботами" Ни в коем случае не пытаюсь оскорблять или насмехаться,просто вот такая забавная ассоциация Японцы молодцы,что не смотря ни на что,сумели создать такое высокоразвитое государство.

Добавлено спустя 8 минут 34 секунды:
шоколад Zen
Зря Вы так агрессивно реагируете,человек просто высказал свое мнение,свое видение этой ветки.Радоваться надо,что людям это интересно,раз они пишут здесь

Мне как то в Аките удалось побывать в музее и там рассказали легенду о намахаги. Кажется не сильно исказила название. В переводе ,вроде, означает "люди пришедшие с севера" . было бы интересно услышать эту историю в нормальной интепритации а не через англоговорящего переводчика.

"Никакое" сельское хозяйство - это стереотип. А что касается сельского хозяйсива на Хоккайдо, то даже есть к чему присмотреться - почти такой же климат, как у нас


Вот видите, как иногда бывает искажено восприятие! Чем больше вежливых оборотов, тем больше воспринимается как агрессия! Хотя всё постепенно меняется. Ведь раньше «Дамы и господа» звучало ужасающе.

Признаю, что агрессивная ирония была. Задело замечание о детишках. И вынесение выводов без внимательного ознакомления с материалом. Каюсь. Приношу свои извинения.
Кристофер, не держите на меня зла, ладно?

Ещё хочу добавить несколько слов к приведённому выше сообщению ТАСС. Для тех, кто интересуется вопросами российско-японских отношений. А то там упомянут Симодский договор, но, возможно, не все имеют ясное представление, о чём речь, особенно в части, касающейся территориального вопроса. Хотелось бы подкреплять такие выкладки наших СМИ сопутствующей информацией.
За информацией далеко ходить не надо – есть в русскоязычной Википедии. Нашу версию я считаю вполне объективной. В дополнение к ссылкам привожу выдержки, касающиеся территориального вопроса. Вроде бы, всё понятно…
Ссылки почему-то не работают, наверное, из-за русского шрифта. Надо полностью копировать - и в строку браузера

Симодский договор между Россией и Японией или Симодский трактат 1855 года
https://ru.wikipedia.org/wiki/Симодский_трактат
Курильские острова к северу от острова Итуруп объявлялись владениями России, в свою очередь Япония получила острова Кунашир, Итуруп, Шикотан и Хабомаи, а Сахалин продолжал оставаться как совместное, нераздельное владение двух стран.

Санкт-Петербургский договор 1875 года
https://ru.wikipedia.org/wiki/Петербургский_договор_(1875)
По договору Япония соглашалась передать Сахалин, ранее находившийся в совместном владении, в собственность России в обмен на все 18 Курильских островов.

Русско-японская война 1904-1905 годов
https://ru.wikipedia.org/wiki/Русско-японская_война

Портсмутский мирный договор 1905 года
https://ru.wikipedia.org/wiki/Портсмутский_мирный_договор
Согласно статье 9 этого договора Россия уступала Японии юг Сахалина.

Ялтинская (Крымская) конференция союзных держав (4 —11 февраля1945)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Ялтинская_конференция
Отдельным документом была принципиально решена судьба Дальнего Востока. В обмен на вступление в войну с Японией через 2-3 месяца после окончания войны в Европе СССР получал Курильские острова и Южный Сахалин, потерянный ещё в русско-японской войне;

Сан-Францисский мирный договор 1951 года
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сан-Францисский_мирный_договор
Представители Советского Союза, Чехословакии и Польши, участвовавшие в конференции, отказались его подписать. Глава советской делегации А. А. Громыко сделал упор на то, что на конференцию не пригласили представителей КНР, и в тексте договора не закреплены территориальные права Китая на Тайвань, Пескадорские и Парасельские острова, а также суверенитет СССР над Южным Сахалином и Курильскими островами.
При обсуждении Договора Сан-Франциско в сенате США была принята односторонняя резолюция, содержавшая следующую оговорку:
– Вот это и даёт сейчас Японии формальный повод поднимать территориальный вопрос.

Советско-японская совместная декларация 1956 года
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EE%E2 ... 8%FF_(1956)
В соответствии с Декларацией состояние войны, существовавшее между СССР иЯпонией с 9 августа 1945 г., было прекращено со дня вступления Декларации в силу
Важным моментом Декларации была судьба острова Шикотан и островов Хабомаи: они должны были быть переданы Японии после подписания мирного договора. - Здесь рекомендую прочитать раздел «Последствия». Как и в случае с Ялтинским соглашением, за спиной стояли США. Говорится одно, а на деле – другое. Как и сейчас, в вопросе о расширении НАТО.

шоколад Zen
Вообще-то это популярный форум, а не научная конференция и не узко-специализированный периодический источник. Вы ведёте ветку в стиле "One man show". Может не стоит дискриминировать ваших читателей по образовательному цензу, ожидая ответов только от профессионалов-японистов-востоковедов. Это некорректно и недружелюбно по отношению к многочисленной аудитории ВМ.
Это форум, и тут нужно быть готовым к любым точкам зрения. Можете ознакомиться с правилами форума для начала, это поможет держать себя в руках при ответе на каждый пост, который не нравится. Форум Владмама - это не салон изящной словесности, люди спорят, дискутируют, мнения подчас весьма полярные, о том насколько бывает жарко на ВМ, посмотрите в других темах.
Вы переместите свою тему в раздел Страноведение или Туризм. Там вы быстрее найдёте единомышленников. Сейчас ваша тема находится в разделе Мировые новости и не совсем соответствует данному формату. И лучше переименуйте тему на "Моя любимая Япония. Без политики и Фукусимы" и будет вам счастье. А то вы агрессивно воспринимаете посты не о традициях Японии, причём не только мой.

Вы на форуме Владмама продаёте японский шоколад, могли бы и повежливее быть, клиентов распугаете.

Скорее всего, речь идёт о Намахагэ. Сам про них совсем недавно узнал. Что-то вроде демонов Они, но со своей спецификой.
В русской Википедии информация скудная, но есть:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Намахагэ
Ещё одна особенность – это не всеяпонский персонаж. Он происходит именно из префектуры Акита. В Японии вообще встречаются местные особенности в легендах и праздниках. Возможно, поэтому он представлен как местная достопримечательность. Но это до сих пор ещё «живой» персонаж, то есть с его участием проводятся обряды. И даже другие регионы начинают перенимать эту традицию. Недавно на Хоккайдо устроили представление с Намахагэ в одном посёлке, испытывающим запустение. Как говорилось, для его оживления. Персонаж бегал и «пугал детей»: «Есть ли тут плохие дети?»
То, что говорилось как «люди, пришедшие с севера» - это, скорее всего интерпретация того, что они спускаются с гор, или приходят из леса в город или посёлок.

Постараюсь найти что-нибудь интересное про них.

Добавлено спустя 2 минуты 22 секунды:

Будьте добры, читайте внимательнее. Тем более что я перед Вами уже извинился.