Это не я ее нашла она уже была в прошлой теме, только потерялась после объединения)))

Философия йоги ставит эго, или ахамкару, в один ряд с такими категориями мышления, как манас (ум душевный) и буддхи (ум рассудочный), предлагая йогину вступить во взаимоотношения со сложным понятием «я» и переработать его с помощью практики. Однако процесс постоянного внимания к самому себе не только часто делает взгляд йогина достаточно напряженным, но и парадоксальным образом нисколько не смиряет его маленькое, но крепкое эго. В «Йога-сутрах» Патанджали об этом, конечно, написано. Но кто из нас силен в теории? И кто из нас может применить теорию на практике?

Наблюдая за собой и «коллегами по коврикам», мне давно кажется, что йога — это хитроумное приспособление для пестования собственного «я». Что сама идея самосовершенствования и саморазвития никогда не даст нам прийти к прекрасной цели. Несмотря на все попытки собрать себя в одно целое, мы делимся на школы и приверженцев разных методов, на поклонников одних учителей и противников других. Мы улучшаем практику на семинарах и мастер-классах, стараясь глубже дышать, дольше задерживать дыхание, проникновеннее и тоньше делать асаны, ну и, конечно, выглядеть более смиренными, чем остальные. Мы видим чужое эго в выпяченных вперед нижних частях ребер или передних поверхностях бедер. Мы знаем обо всех своих недостатках и пытаемся их исправить. Занимаясь собой большую часть светового дня, мы замыкаемся на себе, даже если внешне легко общаемся и кажемся вполне социальными существами. Мы становимся все более тонко ранимыми эгоистами, которым трудно ужиться со всем, что отличается от нашей картины Вселенной. Мы относимся к себе и йоге слишком серьезно, и если у нас отнять нашу веру в йогу, личную практику, отделить бизнес от йоги, учеников и учителей, мы останемся у разбитого корыта, и нам нужно будет начинать заново учиться жить в совершенно незнакомом мире.

Что же делать? Как изменить себя к лучшему, не вырастив эго до высот Вавилонской башни? И есть ли у нас шанс исцелиться, если мы будем регулярно наблюдать за собой, отмечая мгновения, когда эго выходит из берегов? Или нужно выполнять специальные комплексы асан и пранаямы для эготерапии также, как программы для сутулой спины?

Если честно, я думаю, что шансов у нас немного. Впрочем, чувство юмора может дать нам возможность взглянуть на себя в йоге по-новому. Попробую предложить несколько общих советов для тех, кто решил измениться раз и навсегда и еще раз пройти по пути усмирения эго.

1. Вспомните известных тибетских йогов Марпу и Миларепу. Найдите себе такого харизматичного учителя, который будет все время повторять вам одно и то же, желательно прямо противоположное по смыслу тому, что он говорил раньше. Выполняйте все его указания, даже если вам кажется, что он говорит совершенные глупости или просто повторяет заученный текст. Стройте и разрушайте. Если у вас, например, болит спина, продолжайте заниматься так, чтобы она болела еще больше. Не старайтесь думать о том, что говорит учитель. Просто слепо следуйте за ним во всем.

2. Когда этот метод себя изживет и ваше эго победит учителя, найдите себе другого наставника. Делайте прямо противоположное тому, что он требует и выполняют старательные ученики в классе. Ходите со сгорбленной спиной, когда вас просят вытянуться, в Сурья Намаскар (Приветствии Солнцу) прыгайте не в такт, кашляйте или похрапывайте в Шавасане (позе Мертвеца). На все советы учителя обязательно отвечайте по принципу: «Да… но…», объясняя, почему именно сейчас вы не можете делать как раз то, что учитель требует от группы и лично от вас. Наблюдайте, как ваше эго реагирует на косые взгляды коллег по классу и раздражение учителя. В конце концов, их эго тоже должно над собой работать.

3. Как только все это вам надоест, бросьте всех учителей и занимайтесь по своей программе. Делайте только те позы, которые вам нравятся, чтобы эго наконец полностью раскрылось после мучений прошлого. Делайте красивые прогибы назад под красивую музыку, занимайтесь в хорошо подобранной одежде только перед зеркалом (можете заниматься в полной тишине и полной темноте с закрытыми глазами, если вам так приятнее. По большому счету, нет никакой разницы). Иногда заходите в класс, чтобы показать всем другим йогам, каких высот вы достигли. Старайтесь оставаться в сложной позе подольше, обязательно расслабляя мышцы лица, чтобы выглядеть максимально просветленно.

4. Когда ваше эго снова окончательно раскроется, вы о нем просто забудете. Вам будет казаться, что все хорошо. Вы нашли себя в йоге, мир прекрасен, впереди — высшие цели. Вы вряд ли поверите в то, что нужно что-то по-настоящему в себе менять. Значит, настал момент перейти к комплексу по эготерапии, который ненадолго вернет вас на землю. Важно выполнять весь комплекс от начала и до конца не менее сорока дней подряд, удерживая все позы строго по времени. Заниматься лучше с бандажем на глазах, не снимая его даже в промежутках между позами. Менять наклоны вперед на прогибы назад категорически запрещается.

Через сорок дней регулярной практики вы можете вернуться в начальный класс, чтобы начать работу над эго с нуля. Вероятно, вам могут дополнительно потребоваться частные уроки по йоготерапии и сеансы хорошего остеопата для реабилитации коленей, шеи и поясницы, а также регулярное общение с психотерапевтом или близким другом, который будет готов всегда вас выслушать.

1. Яма — общие этические законы. Законы эти состоят из ряда общих положений:
ахимса — непричинение вреда живым существам. В частности, ахимса нашла свое выражение в вегетарианской диете йогов, которые не употребляют в пищу животных.
сатья - правдивость, отказ, в первую очередь, от самообмана.
астея — человек не должен стремиться к обладанию вещами или титулами, не заработанными своим трудом.
апариграха — человек не должен стремиться иметь титулы и вещи, которые не являются абсолютно необходимыми для него, он должен всегда и во всем рассчитывать только на собственные силы.
брахмачарья — физическое, половое, эмоциональное и интеллектуальное воздержание. Человек для достижения наилучших результатов должен быть способен к соблюдению брахмачарьи в течение длительных периодов (до нескольких месяцев).
2. Нияма — основы личного поведения, строящиеся на самодисциплине. Нияма, в свою очередь, базируется на шести основных принципах:
шауча — необходимо содержать в чистоте тело и кишечник;
митахара — нужно есть чистую пищу, не рекомендуется употреблять спиртное, чай и кофе;
сантоша — нужно поддерживать хорошее настроение, создавать положительные эмоции;
свадхиана — необходимо размышлять о смысле жизни, о своем месте в ней, вести философские беседы со знающими людьми, изучать священные писания;
тапас — нельзя забывать о самоограничении;
ишварапранитхана - нужно постоянно чувствовать, что в жизни всегда есть присутствие высшей силы и высшей мудрости.
3. Асана — положение. Очищение тела (внутреннее и внешнее). Система физических упражнений, называемых асанами лежит в основе технологического алгоритма хатха-йоги. Каждая асана — это особое гимнастическое упражнение, которое при надлежащем выполнении оказывает гармонизирующее и тренирующее воздействие на ткани внутренних органов и опорно-двигательный аппарат.
4. Пранаяма — четвертая ступень восьмиступенчатой системы йоги — управление дыханием через дыхательные упражнения. Пранаяма, в переводе с индийского, значит контроль над праной (жизненной силой). Это раздел дыхательной гимнастики, с помощью которой человек учится осваивать свою биоэнергию. В учении йоги прана считается первичной энергией Вселенной. Она присутствует везде: и в живых организмах, и во всех других объектах материального мира. В теле человека прана циркулирует в определенной системе каналов, которые называются меридианами.
5. Пратьяхара — освобождение ума от влияния чувств, разделение чувства и объекта. На первом этапе Пратьяхары мы словно разрешаем себе мыслить свободно, ни о чем особенно не задумываясь. Постепенно мысли как бы исчезают, и ум успокаивается. На втором этапе мы достигаем отделения чувств от ума.
6. Дхарана — сосредоточение, медитация. Дхарана является следующей ступенью, непосредственно вытекающей из правильной практики Пратьяхары. Концентрация помогает человеку направить внимание на внутренние или внешние объекты, и, как следствие, человек строит в своем информационном поле, очищенном от посторонних образов, энергетические образы объектов, что приводит к полному слиянию энергоструктур человека с энергоструктурами объекта. Человек воспринимает эту информацию преимущественно правым полушарием, он анализирует ее и переводит в свою систему мышления, другими словами, на восприятие через левое полушарие. Таким образом, человек иначе воспринимает окружающий мир, он видит, замечает многие новые грани, которые раньше ускользали от восприятия.
7. Дхияна - созерцание, медитация. Дхияна - продолжение дхараны, которая является неотъемлемой ее частью. Разрозненные проблески сверхчувствительного восприятия сливаются в одно целое, что вызывает целые гаммы ощущений — это состояние Дхияны. Сфера восприятия еще больше расширяется, охватывая бесконечность; человек начинает замечать соотношения и взаимосвязи между пространствами различных уровней.
8. Самадхи — состояние сверхсознания, достигающееся глубоким созерцанием, при котором занимающийся сливается с предметом созерцания. Это медитативное состояние, когда субъект познает объект медитации. Человек сосредоточивает свое внимание на объекте и внутренне объединяется с ним. Объекты медитации бывают как внутренние, так и внешние. Внутренние объекты — это то, из чего состоит человек: внутренние органы, сознание, чакры и т.д. Внешние объекты — это то, что нас окружает: живые существа и предметы. Их объединение означает единство с объектом при помощи концентрации.
Для йогов самадхи также означает «испытать смерть при жизни». Самоосознание человека становится самоосознанием единого и целостного бесконечного существа, не ограниченного ни временными рамками человеческой жизни, ни пространственными рамками биологического тела.

[/URL]

http://www.yogavl.ru

В России Елена Ульмасбаева считается «главной по йоге Айенгара». Став первым последователем метода еще в СССР, Елена создала и возглавила Центр йоги Айенгара.

Сейчас уже трудно отделить успех и признание метода Айенгара в России от успешного развития сети Yoga Practika — самого успешного проекта Елены Ульмасбаевой. По убеждению Елены, йога Айенгара — это скорая и своевременная помощь, ведь Гуруджи сделал йогу открытой для всех людей — мужчин и женщин, разных сословий и стран.

Практика Елены Ульмасбаевой направлена на то, чтобы максимально социализировать человека — сделать его адекватным и саттвичным. Йогу Айенгара называют самой физиологичной йогой, потому что очевиден оздоравливающий эффект столь глубокой проработки тела при выполнении асан.

Однако тело тут лишь инструмент для воздействия на более тонкие структуры человеческого существа, посредством практики происходит гармонизация всей системы под названием «Человек».

А бывает ещё такая ситуация (мой личный опыт), когда приходит на йогу человек, направленный невропатологом по определенной причине - протрузии поясничного отдела, зажим седалищного нерва, и показана ему гигиена поз. Когда укладываешь её в показанную ей позу - на кирпичики, например, а остальные в это время стоят на голове, то этот человек ещё и возмущается, что тоже хочет стоять на голове, как все. А если не успел уложить насильно на ковер - то и на голову запрыгнет. И по фигу, что поза невыстроена, поясница страдает с протрузиями, зато я стою на голове А потом виноват, конечно, тренер

Если напрячь/сжать мышцу, процесс блокируется. Если в дандасане не выстроить ноги, не направить бедра в таз, то прям явное ощущение того, что спина удерживается прямой за счет пресса и поясничной мышцы. Естественно, что в этом положении затруднительно вытянуть и бока корпуса и позвоночник, потому что мышца напряжена. Блокируется и дыхание и течение энергии, и работа тела. Ты же лучше меня знаешь, что в любой асане есть течение. Даже если стоишь на голове, течение идет вверх. Заблокируй плечи и шею, и никакого течения и соответственно работы не будет. И смысл находиться в таком положении? Убивать суставы?

Я ходила к разным педагогам, и действительно нашла себя у одного из них, и ходила к ней долгое время. Воспринимала только её и больше никого. И мне было странно, когда она сама советовала других преподавателей, к которым я могу походить. Мне казалось, лучше неё нет никого на свете. Теперь я сама преподаю йогу, и мне безусловно приятно, когда люди приходят именно ко мне. Но я теперь понимаю, что неправильно зацикливаться на одном преподавателе. Нужно брать от каждого понемногу, или помногу, как получится. Надо настроить себя на то, что вам встречаются нужные люди на пути, и не просто так, а для чего-то. Может, это звучит пафосно, но не ограничивайте себя шаблонами и привычками))) Удачи в поиске).

Расцвет женской личности

В соответствии с традиционным представлением йогов, кроме существования физического тела есть также и тонкие тела, которые формируют человеческую ауру. Эфирное тело несет ответственность за жизненную энергетику и тонус, астральное тело осуществляет трансляцию нашего эмоционального состояния, а ментальное тело является отражением наших мыслей.
Занятия йогой как будто встряхивают человеческую энергетику и запускают в его работу внутренний двигатель. Например, приходит на йогу такая жесткая бизнес-леди, у которой твердо сцеплены скулы, плечи и спина в напряжении, а грудная клетка зажата и скована (так как нельзя допускать проявлений любви — это может быть принято за слабость)… И буквально после одного часа практики случается чудесное перевоплощение. Щеки начинают розоветь, лицо расслабляется, тело наливается легкостью и стройностью, все вокруг оставляет впечатление восхищения. Выпрямляются плечи, держится осанка. Изменяется даже голос: тембр становится ниже, а тональность — мягче. Взгляд открывается навстречу случайным незнакомым людям, глаза излучают блеск, лучатся теплом.
Весь мир словно замедляет свое движение, и мы можем явно ощутить то, что называется женской энергией. Начинаем чувствовать себя как благоухающая роза, как мягко ступающая гибкая кошка или чувственная и страстная амазонка — просыпается женская сущность, которая для нас естественнее других.

Это не могут не почувствовать мужчины

Даже наиболее отдаленные от йоги представители сильной половины человечества хорошо чувствуют, когда женщина является особо привлекательной и наполненой женской энергией. Здесь дело не только в красивой походке и ясности взгляда, уверенном облике и движениях, но также и в том, чем «веет» от женственности, в том, что воспринимается на самом тонком сознательном уровне. Регулярные занятия йогой делают девушек максимально открытыми для обмена энергией, более чувственными и тонко чувствующими, позволяют им «проводить» энергии от физических уровней плоти до самых тонких, таких, где обитают ясновидение и интуиция. Особенно это состояние чувствуется сразу после окончания тренировки. Потом, погружаясь в быт и в проблемы, это состояние легко потерять. Но те, кто занимаются йогой давно и серьезно, и дальше продолжают в нем оставаться.
Наверное, многие слышали про «свободные отношения», а также безусловную любовь, которая практикуется йогами. В случае, если женщина-йог не в отношениях, не замужняя, и еще только на пути к осознанию собственного женского предназначения, то она может активно экспериментировать со своей сексуальностью, что, обычно, и случается с новичками. Йоги это называют грубой, не структурированной и еще неоформленной энергией, ищущей выход.
Йога открывает новый глубокий уровень секса, где отсутствуют запреты, где следуют инстинктам, где хорошо ощущается «соответствие» партнера, тонко чувствуются его настроение и желания. Да, энергии очень много, но прекрасный пол еще учится управлять ею и реализовывать собственное женское начало, чтобы потом направить его в одном направлении на одного человека. На данном этапе она не «дает и принимает», она раздаривает свою энергию, кормит ею «голодных» мужчин.

Женщина, которая состоит в партнерских отношениях с мужчиной, включая и замужество, которая пользуется йогой для жизни, удовольствия и здоровья, на практике ощущает, что значит давать мужчине энергию и получать ее в ответ. В подобных парах все достаточно уравновешенно. Женские черты гармонизируют семью, придают ей атмосферу заботы и любви, участия. А мужчина играет активные мужские роли: зарабатывает, выстраивает жизненную систему семьи с легкой и малозаметной женской навигацией. Женщины заботятся о доме, о себе, о чистоте одежды любимого мужа, старается не допускать конфликтов или решать их компромиссным путем, чтобы впустую не тратить свое и мужа энергетическое здоровье. Не обязательно при этом становиться домохозяйкой, или же, наоборот, светской дамочкой, которую интересует только шопинг и маникюр.

Гармоничная женщина — живет гармонично, она не будет впадать в крайности, она не страдает из-за пустяков. Она способна найти себя занятие по душе, старается реализовать себя, но не до зацикленной карьеристки, а чтобы делать добро и благо. Находясь рядом с такой женщиной, мужчина превращается во всеспособный корабль, а женщина только легонько дует в его паруса и направляет в верном направлении.
И самым главным является то, что такая женщина счастлива со своим мужчиной (если еще нет, значит, она не в совершенстве овладела своим женским ресурсом), она счастлива и внутри, и снаружи себя.
Ее мысли не будоражат душу, у нее отсутствуют низменные чувства наподобие ревности, обид и сомнений. Сердце излучает любовь, в независимости от объекта (любит ли она мужа, или же солнце, капли дождя, детей). И если случится расставание, то любовь не покинет ее сердце — она погорюет и вновь наполнится нежностью. Кожею и телом його-женщина осознает себя каждый миг и наслаждается тем, что у нее есть.

http://help-me.by/kak-joga-okazyvaet-vl ... uzhchinami

На мой субъективный взгляд (я могу ошибаться, исключительно моё понимание) работа мышц в асане заключается в том, чтобы обхватывать кость и двигать её туда, куда надо. Если мышца напряжена, она как бы отдельно от кости, человек просто не сможет ею оперировать. Если мышца вялая - то же самое. И есть состояние между