Кому полезна крещенская процедура, а кому противопоказана, корреспондент «РИО» узнала у терапевта Находкинской больницы Елены ДОМБРОВСКОЙ.
- Желательно перед купанием проконсультироваться с врачом, - говорит Елена Ивановна. - При заболеваниях сердца, бронхах, гипертонической болезни, сахарном диабете, язве желудка нырять в прорубь нельзя. Не следует это делать и беременным.
Что особенно не рекомендуют медики, так это употреблять горячительные напитки, даже «для храбрости». Алкоголь может сыграть злую шутку: выпив, пусть даже немного, человек не в состоянии адекватно оценивать ситуацию и может переоценить свои возможности, находясь в проруби больше, чем нужно, что грозит переохлаждением организма.
- Думаю, что важен психологический настрой человека. К холодному купанию надо подготовиться, и не только морально, - продолжает терапевт. – Не следует нырять в прорубь голодным. Пища поможет телу быстрее согреться. Но принимать пищу прямо перед купанием не стоит, лучше сделать это за час. Перед нырянием надо обязательно разогреться, выполнить несколько физических упражнений. Заходить в воду постепенно, до проруби идти обязательно обутым.
Ныряние в прорубь – это стресс для человека, и в физическом, и психологическом плане. При этом повышается адреналин и активизируются иммунные процессы в организме. Но берегитесь эйфории! Окунувшись в ледяную воду, человек испытывает невероятные эмоции и ощущения, прилив сил, и он продолжает купаться в проруби ещё и ещё, но находиться в полынье надо не более двух – пяти минут. Оставшись в воде дольше, вы рискуете переохладиться и получить другие проблемы со здоровьем. Нырять с головой также не рекомендуется, хотя традиция говорит о троекратном погружении в прорубь с головой. Однако помните, что вам ещё придётся добираться домой после купания.
Непременные атрибуты – полотенце, комплект сухой одежды для переодевания. После купания нужно обязательно согреться. Разотритесь полотенцем и обязательно выпейте заранее припасённый горячий чай. Вообще, лучше нырять в полынью там, где есть спасатели и медики, особенно если вы решились на такой поступок впервые.
- Я не замечала, чтобы после Крещения поток пациентов с простудными заболеваниями увеличивался, - отметила Елена Домбровская. – Это уникальное явление, особенно учитывая то, что большинство людей у нас не закаляются и ведут малоподвижный образ жизни.

Четыре аргумента епископа Домодедовского Евтихия против крещенских купаний.

Да, я против крещенских купаний. Почему?

Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).

Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.)

Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?!

А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).

Второе. Купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. Откройте «Настольную книгу для священноцерковнослужителей» С.В. Булгакова: «К освящённой воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освящённую воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).

Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответствующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне.

Для меня купание в «иордани» ассоциируется с неприятными слухами о том, что якобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с былями об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купаниях, и их-то можно понять: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на святыню им плевать.

Третье. Крещенское купание – это рассадник суеверия. Снова обратимся к С.В.Булгакову: «Купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). Ему вторит и видный фольклорист XIX века А.А.Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, – чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто – «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле» (глава «Крещенские сказанья»).

Чем же отвечает наш Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов».

Послушайте, почитайте, посмотрите в Интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническим материалом, посвящённым Богоявлению. Общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворятся крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.

Четвёртое. Крещенские купания для Русской Православной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. Отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке литургики в Московской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера. Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о крещенских купаниях!

Описав суеверный обычай крещенского купания, С.В. Булгаков заключает: «Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены» (стр. 25). Поэтому я категорически против крещенских купаний.

Поздравляю всех православных с наступающим праздником Крещения Господня!

- Если вы впервые собрались в прорубь, то нелишне будет провести несколько репетиций в домашних условиях, - рассказывает Галина Артамонова, морж с 43-летним стажем, председатель Автозаводского общества моржей. - В течение нескольких дней принимайте контрастный душ, постепенно снижая температуру воды.

Если же на подготовку времени нет, а желание слишком велико, запомните: не ныряйте в ледяную воду с ходу. Перед тем как войти в прорубь, обязательно хорошенько разомнитесь - пробегитесь, попрыгайте, поприседайте и т.д. Помните - тело перед погружением обязательно должно быть нагретым. А вот употреблять спиртное тем, кто соберётся окунуться в прорубь, категорически запрещается - неизвестно, как организм отреагирует на стресс.

В ледяную воду нужно входить постепенно, спокойно и так же спокойно окунаться. Галина Викторовна отмечает, что некоторые её коллеги по зимним заплывам могут находиться в ледяной воде до 20 минут. Но новичкам стоит провести в проруби несколько секунд - этого будет вполне достаточно, чтобы соблюсти традиции и окунуться трижды.

Опытные моржи признают: в ночь на Крещение вода действительно становится необыкновенной. Некоторые вспоминают, как несколько часов расчищали прорубь, доставая голыми руками лёд.

- Крещенская вода комфортнее, холода не ощущается, она освящена крестом, - подтверждает и Галина Викторовна. - Удивительно, но в освящённую батюшкой воду, причём необязательно на Крещение, гораздо приятнее окунаться. Например, у нас в Автозаводском районе на Первом Парковом озере прорубь в форме креста, она освящена, и вода там гораздо мягче и теплее, чем в проруби на соседнем озере.

Морозец для комфорта

Желающим с головой уйти на секунды в прорубь стоит заранее позаботиться о своём возвращение на сушу. Приготовьте полотенце, тёплую обувь и одежду, которая должна легко застёгиваться и расстегиваться, - говорит Галина Артамонова. - Учтите, что на морозе резиновые сланцы дубеют и примерзают ко льду, так что в прорубь лучше отправляться в валенках или войлочных сапожках.

Лучший вариант - коврик или полотенце, которое нужно положить у входа в прорубь.

Обязательный атрибут моржа - термос с согревающим чаем. Его наш эксперт настоятельно рекомендует взять всем, кто решится окунуться в ледяную воду на Крещение. Несколько глотков горячего напитка будут очень кстати после погружения в ледяную воду. Тщательно вытершись полотенцем, укутавшись в тёплые одежды и выпив горячего чая, немедленно отправляйтесь в тёплое помещение.

Галина Артамонова желает своим коллегам по зимним заплывам и новичкам настоящего крещенского мороза, вспоминая, как в своё время они окунались в прорубь при -30 градусов, а вода при этом была не ниже +4 градусов и казалась тёплой.

Всем нижегородцам она напоминает о технике безопасности при погружении в прорубь: на льду обязательно должны стоять люди, которые помогут выбраться окунувшимся из воды. И, конечно, ни в коем случае не нужно отправляться в прорубь тем, кто перенёс в острой форме сердечно-сосудистые и лёгочные заболевания, тем, кто страдает эпилепсией, имеет хронические заболевания почек, повышенное артериальное давление. Не стоит моржевать и больным сахарным диабетом, беременным женщинам, дамам с гинекологическими заболеваниями.

Мнение священников

- Погружение в прорубь на Крещение православная церковь не считает обязательным делом для каждого верующего. Это народная традиция, не имеющая ничего общего с вероучением, - говорит иерей Алексей ПЕСТРЕЦОВ, исполняющий обязанности руководителя пресс-службы Нижегородской епархии. - Для истинного верующего в этот православный праздник главное - посетить церковь, исповедаться и очиститься от грехов. К сожалению, многие сейчас искажают смысл праздника. Он заключается в том, чтобы быть на богослужении и молиться со всеми. А уж потом при желании можно окунуться в прорубь.

http://www.aif-nn.ru

Три проруби оборудованы в пригороде Находки для массового купания верующих. Самая большая иордань появилась в воскресенье, 18 января, на реке Партизанской в районе села Владимиро-Александровское. Совершить обряд также можно будет неподалеку от базы отдыха "Антарес" на озере Лебедином и на озере Песчаное оздоровительного центра "Шепалово", сообщили РИА PrimaMedia в пресс-службе администрации Находкинского городского округа.

Самая большая прорубь из трех перечисленных находится на реке Партизанской. Она имеет форму креста. По словам специалистов, вырубившим эту иордань, глубина воды здесь колеблется от 1 до 1,3 метра.


Кроме того, по сообщению пресс-службы МУП "Находка-Водоканал", 19 января священнослужители Находкинской епархии по традиции осветят Екатериновский водозабор.

В Крещенский сочельник и в праздник Святого Богоявления в храмах Находкинской епархии пройдут праздничные богослужения, состоится великое освящение воды.

Кафедральный собор Казанской иконы Божией Матери:

18 января. 23.00 – великая вечерня. Утреня.1-й час. Литургия. Великое освящение воды

19 января:

9.00 – Божественная литургия

16.00 – Великое освящение воды. Всенощное бдение. Исповедь

Храм Рождества Христова:

19 января – Божественная литургия и великое освящение воды

Храм Троицы Живоначальной, микрорайон Врангель:

19 января. 9.00 – Божественная литургия. Великое освящение воды.

Храм Успения Божией Матери, село Владимиро-Александровское:

19 января. 8.30 – Божественная литургия. Великое освящение воды.

Подробнее: http://primamedia.ru/news/society/18.01 ... schih.html